作者：黄西蒙
近来《哪吒2》热映，再次激发网友对“封神”的存眷及探讨。要说《封神演义》中战力最强的脚色，鸿钧道人排第一，应当不太年夜的争议。其次就是混元年夜罗金仙：老子、元始天尊与通天教主。这三人中，战力最强人应是老子。元始天尊与通天教主谁更凶猛，争议较年夜，两人战力比拟濒临。等同程度的另有东方教的两年夜教主：接引道人与准提道人。这多少位师尊级其余年夜神，存在统摄全局的超强战力。女娲、孔宣、陆压等脚色的战力排名，紧随厥后。这些脚色的配景大抵是清楚的，封神天下也确切很讲求人物的师承关联。这此中，有一人的身份很奇异，看不出他的配景与师承。他来无影、去无踪，十分奥秘，却气力刁悍——此人就是散仙陆压。
陆压初退场是在《封神演义》第四十八回，应用宝贝斩仙飞刀，辅助姜子牙斩杀了白礼：
白昼君听得此言，着心看火内，见陆压精力百倍，手中托着一个葫芦。葫芦内有一线光芒，高三丈不足；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中两道白光反罩将上去，钉住了白昼君泥丸宫。白昼君不觉苏醒，莫知阁下。陆压在火内一躬：“请法宝回身！”那宝贝在白秃顶上一转，白礼首领早已落下灰尘。
斩仙飞刀与个别的宝贝差别，它的杀伤力极强，一旦朋友被宝贝定住，就转动不得，最后必逝世无疑。不管如许强盛的朋友，如许坚挺的身躯，都敌不外陆压一句“法宝请回身”。斩仙飞刀在全书从无败绩，白礼、余元、丘引、袁洪、妲己等脚色都被它斩下头颅。固然陆压在多个要害时辰辅助西岐周军，却从不邀功，每次都是“事了拂袖去，深藏功与名”，颇有道家的品格清高瘦骨如柴，也有老庄的隐逸之风。
对于陆压的来源，小说里只有少少数信息。在赵公明讯问陆压身份的时间，陆压说：“我也非仙，也非圣……性似浮云意似风，飘流四海不定踪……贫道乃西昆仑散人陆压是也。”
这段内容，至少供给了三个信息：起首，陆压是散仙，是游离于主流仙人系统之外的集体。再者，陆压的配景深弗成测，战力超越凡人，能够在寰宇之间自在浪荡，不谁能阻挡他。另有一点很主要：良多仙人不意识陆压，但陆压晓得他们，这此中是有信息差的。陆压能够轻松懂得每个仙人的前因后果与各自缺点，但仙人们却对陆压知之甚少。
小说里另有一首对于陆压的赞诗：
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了永生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随便乐。大家称我为仙癖，腹内盈虚自无情。
从这段描写来看，固然陆压不说本人的来源，但应当有很深的玄门配景。特殊是“贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅”一句，很有说头。吕洞宾就曾写过一首诗《七夕》，“野人本是晒台客，石桥南畔有旧宅。父子生来有两口，多好歌笙欠好拍”，竟有一句，与陆压的赞诗，截然不同。这显然不是偶合，而是作者锐意表示。
假如说陆压的原型就是吕洞宾，良多谜团就能解开了。吕洞宾不只是玄门宗师、八仙之一，还颇有隐逸兴趣，不爱好出头露面，办事十分低调，但没人敢小觑他的法力。这确实与陆压很像。
《封神演义》中的不少脚色都有显明鉴戒之前的文学作品与神话传说的陈迹。比方，为纣王盖住最后防地的猴精袁洪，原型很可能就是《西纪行》里的孙悟空。哪吒、托塔天王李靖、二郎神杨戬等脚色，在《西纪行》里也有。老子、姜子牙都是被神化的汗青人物，天罡星、地煞星之说鉴戒了《水浒传》，黄飞虎抽象与关羽很像，太师闻仲则与隋唐故事里的背景王杨林很像……这些汗青跟传说基础都在《封神演义》成书之前，很难说作者不鉴戒。如许看来，鉴戒吕洞宾的传说故事来构想陆压这个脚色，也通情达理。
固然不克不及说《封神演义》就是“抑儒”的，但说它“崇道”是不成绩的。不管是被神化的老子抽象，仍是庄子的清闲与隐逸精力，都在封神天下里得以表现。或者，陆压就寄予了作者某种清闲世外的情怀，它不会被世俗事物拘束，也能超出常人的头脑，是真正让人走向自在跟永久的瑰宝。
正因而，陆压这个脚色才显得如斯洒脱，斩杀朋友绝不快人快语，也不会受任何声誉跟好处的牵绊，只是率性而为，快快活乐，无所挂念。即使是那些战力比他强的仙人，如元始天尊，都做不到他那般自在自由，还得为本人的师尊、师兄弟、徒弟斟酌种种庞杂的好处关联，实质上都是维系仙人系统的脚色，很难取得真正的超脱。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有寰宇非世间。”正如李白《山中问答》所言，这凡间最幸福的事件不是领有几多富贵荣华，而是领有真正的自在，既有心灵的自在，也有肉身的自在，这是有数身居高位的小人物都无奈到达的地步。陆压大略不会爱慕有封神之权的姜子牙，寄情山川之间，看花着花落，云卷云舒。如许的纯然状况，才是最让人爱慕的。（黄西蒙）
